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烈火焚身(Incendies)
- 題名
- 烈火焚身(Incendies)
- 出版資訊
第六屆「KEEP WALKING 夢想資助計畫」
臺北市立圖書館 啟明分館
用「心」看電影 - 為視障朋友重塑電影
烈火焚身(Incendies)
※影片公播版由文化局提供
講授人：黃英雄 老師
放映日期：2013 / 10 / 5 上午 9:00
片長：125 分鐘
加拿大 / 2011年 / 輔導級
導演：丹尼.維勒納夫(Denis Villeneuve)
主演：魯比娜.阿札巴爾(Lubna Azabal)
梅麗莎.德索慕普琳(Melissa Desormeaux-Poulin)
禮讚：2011 奧斯卡金像獎 最佳外語片 入圍
2011 加拿大奧斯卡金尼獎 最佳女主角
2011 加拿大奧斯卡金尼獎 最佳影片
2011 加拿大奧斯卡金尼獎 最佳導演
2011 加拿大奧斯卡金尼獎 最佳劇本
◎ 劇情簡介
納娃瑪文去世後，公證人尚勒貝也是納娃的老闆，交給西蒙與珍這兩位雙胞胎子女一些遺書，其中二封是要到巴勒斯坦交給雙胞胎的父親和另一名哥哥。
為了知曉母親的過往，珍不顧西蒙的反對，單身前往巴勒斯坦的家鄉薩伊德哈什的達黑什小鎮德翁。在出發前珍在衣櫃內找到一張母親年輕時的相片。
原來納娃在家鄉與一名難民瓦哈巴相戀同時有了身孕，但納娃的哥哥卻殺了瓦哈巴。奶奶只好讓納娃生下一個男孩後，要她到達黑什找沙貝伯父，同時有機會上學讀書，但因基督教徒與回教徒的衝突，在學校被毀壞後，納娃假冒回教徒上了公車，但卻遭基督教民兵攻擊，幸她表明教徒身份才保住一命。但到了家鄉卻發現家園全毀，她兒子的幼稚園亦全面被毀。在那兒她遇見了一名叫占西丁的回教游擊隊隊長，於是在占西丁的安排下，納娃到基督教民兵領袖家中當家庭教師，然後藉機殺了民兵領袖，但也為此入獄十五年。為了讓她屈服，他們派了一名冷酷的狙擊手阿步塔雷強暴她，但納娃依然唱歌，因而她被稱為「唱歌的女人」。納娃之後產下一男一女，原本要在河中淹死兩人，但產婆卻暗中收留了兩個孩子。直到納娃出獄後，產婆才偷偷將孩子歸還納娃，同時占西丁也在此時將納娃及她兩個孩子送往加拿大，以報答她為回教徒貢獻的力量。
雖然珍在巴勒斯坦的尋親之旅有了進展，但卻始終找不到父親阿步塔雷，在此刻尚勒貝才要西蒙也加入尋找，西蒙無奈只好隨行。在尚勒貝的安排下，當地的瑪達介入很快地查出他們的哥哥尼哈德，並希望能找到占西丁，因為他最清楚幼稚園孩子的生與死。
果然尋人的消息引來了占西丁，占西丁這才說出真相，當年是他下令攻擊幼稚園，但卻將孩童全部加以訓練，其中尼哈德變成狙擊手，但不久尼哈德被擒，基督教民兵又將他訓練成冷酷的殺手，而此時尼哈德改名為阿步塔雷，這消息讓雙胞胎大受刺激。
雙胞胎最後在加拿大找到改名為尼哈德赫瑪尼的阿步塔雷，但當阿步塔雷了解真相時，雙胞胎卻已失去了蹤影，阿步塔雷也只能到納娃的墓哀悼。
◎ 劇情分析
很少有影片在觀賞之後，會令人思緒陷入無比的悲愴與哀痛，並久久不能自己。「烈火焚身」正是這樣一部讓觀眾有這種困頓的影片。
任何一個地區只要牽扯到兩種元素─「民族主義」與「宗教信仰」，那必定會引發長期的對抗與血腥的相互屠殺，在歷史上不乏類似的案件與故事，而巴勒斯坦的伊斯蘭教派與基督教民兵的衝突，便是這部電影的背景故事。
「烈」片相當難得的是以雙線併行，但不僅不會影響或阻礙情節推展，甚至有一種揮灑自如的快意。憑藉著一張舊相片，一個十字架，一本護照，女兒珍不斷地往前追索，隨著不斷拓展而開的真相，逐漸讓人嗅到一股不安與惶恐。如果生命已經習慣傳統的認知，那猶如變易的基因排列，是否會使人猶如得了癌症般無助？
一個日子總是在世上的任何地方造就各種歷史，是人類的無知或是某種執念？人總是一意孤行地從事自以為是的行徑，正因為有了宗教或先入為主的觀念，於是人在某種時刻，會變成連自己也無法理解的恐怖份子。相互的屠殺總是假借著報仇為名，於是在開槍的剎那就更顯得理直氣壯。紛爭也由此開始延續並且無法斷絕。
我們是否能想像一條可以吞噬任何東西的蛇，當牠開始吞噬自己的尾巴後，最後會是什麼結局？這是戲劇學上有名的「蛇吞尾巴」理論。因為是無解，但卻又是極其合理又顯得荒謬，更是匪夷所思。但我們卻不能不承認，這種不合理的事，永遠是合理的存在。
這個世間其實是不須要神來眷顧的，因為每個人都能獨立自主，但也正因為如此，當人無法了解生命的實相時，任何憑意識揣測的各種可能性都會發生，這種不如理作意的思維，當然會導致更多的紛亂，甚至更多的災變。
納娃的前半生是歷史與宗教的受害者，如果她與男友瓦哈巴能順利逃出，那日後這一切的悲劇就不至於發生了。納娃的哥哥認為納娃敗壞了家風，讓家族蒙羞，於是輕易的開槍擊斃了瓦哈巴。若不是奶奶的阻擋，哥哥也是會槍殺納娃的。
其實，任何人都沒有權力奪取任何人的生命，甚至連自殺的權力都不被容許，但我們很難相信，在世上的某些地方的許多風俗或宗教教義，卻又是如此地讓這些屠殺變成合情又合理。對照於伊斯蘭教派的武裝領袖瓦拉占西丁，他完全了解納娃的過往，但他並不認為她使族人蒙羞，反而讓她進入基督教民兵領袖家中當家教，然後藉機槍殺。占西丁可以說是以大局為重的大人物，但為何他對傳統文化的陋規，卻一付事不關己的態度？說穿了也不足為奇，正因為要延續這種風氣，才能真正掌握女人。
納娃是這個時代的異類，或者應該說她有自己獨到的見解，她的作為不僅是一種抗議，也是另類的彰顯，好在她有個有見識的奶奶，否則納娃絕無存活的機會，由此也可以對照納娃兄長的愚昧了。
多年之後，當珍找到母親的家鄉時，村中的女人知道珍是納娃的女兒後，立刻表明不歡迎之意，這又是何等令人悲痛的層面，在受到男人的壓迫之餘，女人壓迫女人有時才是真正的悲哀。
遺囑中有兩封信必須交給雙胞胎的哥哥與父親，這是一個精彩的尋親之旅，雖然類似的情節甚多，但本片可貴之處，是常態的情節卻有著令人愕然並出乎意料的結局。阿步塔雷這名軍人是個關鍵，只是從占西丁的口中來敘述，使得原本詭異的情境立刻被識破而拆穿，隨後的驚訝結局便喪失了一些張力。
阿步塔雷原本是被占西丁訓練成的狙擊手，但後來被基督教民兵擒獲，他反而被訓練成最冷酷的狙擊手，也使得全部情節有了戲劇性的轉變。但兩個敵對的陣營會重用對方的狙擊手，這一點似乎是有些難以說服人的。但也因為必須在這節骨眼保留一些神秘性，才能造成最後的情境高潮，縱然不盡合理，倒也應該還能接受了。
原本的弟弟西蒙並不想與珍同行，但在尚勒貝的說服下才同行前往中東。這也是為了後面這段父親的身份追索作了一些區分。當年納娃因生了雙胞胎，這使得這種映象變成追索這件不幸事件的明顯圖騰，猶如納娃被囚禁十五年，她以唱歌來支撐自己，使得自己有活下去的動力與理由，因為她曾發誓要找到之前生下的兒子。
在牢中阿步塔雷奉命要讓納娃屈服，意即要她像一般女人噤若寒蟬，但納娃在牢中的歌聲讓所有的男人心生恐懼，因為他們無法理解，在壓制中的靈魂為何依然還能唱出歌來。於是以強暴來加諸於那娃身上，雖然讓她生了雙胞胎，但卻無法阻止她的歌聲。
納娃在獄中不斷地撞擊自己的肚子，因為她早就發現了這個可怕的秘密，問題是，也許納娃也可以將這個秘密帶往墳墓中永遠埋葬，但她卻在生前一個游泳池中，見到了已經改名的阿步塔雷，只是阿步塔雷早已不認識她了。
從遺書展開的尋親之旅，最後的答案在回到加拿大後才揭曉，但這會是一個結局嗎？當阿布塔雷走到納娃的墳前，他會以何種身份來面對納娃？會以何種身份來面對西蒙與珍？
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撰稿：黃英雄 老師
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